Este es un comunicado para toda la nación metalera peruana, RawMetal está en la búsqueda del quinto elemento que integre las filas en nuestra equipo, así que si eres de los que asiste a todos los conciertos metal que se realizan ya sea en Lima o Provincias, ésta es la oportunidad que estabas esperando para colaborar en nuestra página con las crónicas de los conciertos, reviews, etc. Y si tienes experiencia en redacción será tomado en cuenta.

Debes estar dispuesto a trabajar en equipo y ser comunicativo, así que si estás interesado o interesada en pertenecer a las filas de RawMetal solo tienes que escribir a:

contactos@rawmetal.pe

O dejar tu comentario en este mismo post. ¿Qué estás esperando?, esta es tu oportunidad de pertenecer a una productora musical que este año llevará el metal peruano a límites nunca antes vistos, un equipo que revolucionará la forma de ver el universo metal para siempre.

El ganador de la entrada gratis para el concierto que realizará este Viernes 5 de Febrero la banda norteamericana Obituary en el C.E. Marina Park Altura Cuadra 5 Av. Escardo, San Miguel, es Jose Alfredo Lopez Coronado, ya nos hemos puesto en contacto con él para que pase a recoger su entrada gratis.

Se agradece a todos los participantes, y recuerden que seguiremos regalando entradas para los próximos conciertos, así que estén atentos que cualquier día puede salir el post sobre el sorteo, repito, estén atentos!!

Para todos nuestros lectores que apoyan la página de RawMetal, estaremos regalando una entrada para el concierto que realizará este Viernes 5 de Febrero la banda norteamericana Obituary en el C.E. Marina Park Altura Cuadra 5 Av. Escardo, San Miguel.

Para participar solo tienes que responder la siguiente pregunta:

¿Qué esperas del concierto de Obituary?

Y como siempre, el comentario más radical se hará acreedor a su entrada gratis. Recuerden escribir su correo verdadero para que podamos contactarlos directamente, además el que resulte ganador tendrá que enviar su foto para que se haga válido el sorteo.

El sorteo es solo para los que comenten el día de hoy 3 de Febrero del 2010

Esta es una forma de agradecer a todos nuestros lectores que diariamente nos leen.

Y desde el día de hoy RawMetal va a mejorar la página con muchas novedades y más entradas gratis, así que estén atentos. Esperamos contar con su apoyo para la difusión de la página, que es tanto nuestra como suya, ya que todos formamos parte de la horda metal.

Tarja Turunen – Happy New Year (Live)

Twisted Sister – Oh Come All Ye Faithful

Requisitos:
- Nombre de la Banda
- Nombre de los Integrantes
- Género Musical
- Biografía (cuando fue formada, por quien?, influencias, etc)
- Discografía (si tuvieran, demo, como se llama el demo, discos, canciones grabadas, etc)
- Videografía (si tuvieran, nombre del video, cuando fue realizado, por quien, etc)
- Visión a Futuro (Que esperan de su banda, que planes tienen, conciertos, etc)
- Enlaces (página oficial, myspace, twitter, facebook, etc)

Contactos a: rawmetalrecords@hotmail.com

Los años de violencia política exacerbaron la idea de que Ayacucho solo significaba en quechua “rincón de los muertos” en vez de “morada del alma”. La guerra desatada por Sendero Luminoso en 1980 trastocó a la sociedad huamanguina tanto como los cimientos del país en general. Tales cambios fueron asimilados por la juventud ayacuchana de distintas maneras: algunos se aunaron a la lucha popular senderista, otros terminaron en las filas del ejército o la policía, mientras que la mayoría proseguía con sus vidas, encontrando la muerte o escapando de ella. Hacia 1986, un grupo de jóvenes formó el primer movimiento de rock en el interior del país: el chapla rock.

Toma el nombre de “chapla” porque sus integrantes consideraron que el rock que estaban produciendo era tan propio del lugar como el típico pan ayacuchano. Además, la música de las distintas bandas de este movimiento reflejaba la frustración juvenil en épocas de terrorismo, “el pan de cada día”, en palabras de Guillermo “Buho” Guevara, quien participó en la movida chapla de los ochenta con el grupo Resurrección.

En plena guerra civil, en diciembre de 1986, se realizó el primer gran evento del chapla rock. En el Cine Municipal tocaron seis bandas ante 800 personas: NN pies de barro, Nicho perpetuo, Los tóxicos, Resurrección, Anatema y Apocalipsis. Rafael Vargas Lindo, ex miembro de Resurrección cree que un movimiento rockero cuajó en la Huamanga de los ochenta porque: “Fue un rechazo a toda la violencia y problemas sociales que habían en aquella época. Y si nosotros no podíamos empuñar un arma, nuestra arma era la música. No éramos grandes guitarristas ni mucho menos grandes músicos, sino que la música nos sirvió para explayar o dar a entender lo que vivíamos”.

Se dio en ese momento el primer concierto de música under en Ayacucho, con un gigantesco pogo que terminó por destrozar las primeras tres filas de butacas en el cine. Volaron los pedazos por todos lados; al escenario, entre los músicos y el público desbordado por ese hardcore básico que camuflaba la falta de destreza técnica con los instrumentos. Apenas tocaban guitarras distorsionadas —tres acordes—, bajo, batería y voz. Más bien, gritos que hablaban de apagones, enfrentamientos, “fuego, peligro en la calle”.

El entusiasmo fue tal que los grupos de Huamanga decidieron hacer una gira. Hablaron con sus amigos huantinos y antes de que llegaran a esa ciudad ya había carteles en la calle anunciando, “Chapla rock ataka Huanta”. Sin embargo, el ejército impidió que tocaran. Una multitud los esperaba afuera de Multiservicios Rivera, pero como no podían tocar tuvieron que dormir en un parque y luego regresar a Huamanga (ver: www.enhuamanga.blogspot.com).

Como dice el “Buho” Guevara, quien hoy toca el bajo en la banda de metal Satrias, “los tiempos violentos generan bandas más agresivas”. En ese entonces, también estaban los grupos Crisis nerviosa y Atentado, que tuvo una existencia efímera: tocó una vez, se armó un pogo, hubo ebulliscencia y nunca más. Hugo Rodríguez, miembro de esta banda cuenta que se disolvió porque al baterista le llamaron “terruco” por la calle, debido al nombre de la agrupación, y luego porque empezaron las clases en la universidad y no lograron organizar otra fecha. Al igual que Atentado, hubo muchas bandas del movimiento chaplarrockero que tuvieron su debut y despedida en un solo evento. Solo quedaron los tercos.

Antes del primer evento de chapla rock, hubo un par de conciertos en los que vinieron grupos de Lima, tales como Feifer y Temporal. Edwin “Tampa” Vásquez, entonces miembro de Apocalipsis y luego ex baterista de Uchpa, recuerda que Pax fue el primer grupo de Lima que tocó en aquella Huamanga regida por el toque de queda, estado de emergencia y subversión. El chapla rock se vinculaba al movimiento musical subterráneo de Lima de diferentes formas. A mediados de los ochenta nadie en el circuito under nacional sabía tocar bien los instrumentos y solo importaba la visceralidad de las letras, del ruido y las presentaciones. En el centro de Lima había un pequeño local llamado No Helden que se convirtió en el punto emblemático de la movida subterránea en el Perú. Algunos de los músicos de la contracultura ayacuchana tocaron allí y se familiarizaron con las bandas de punk y rock limeñas. Por ejemplo, Apocalipsis participó en un festival en el No Helden y llegó hasta las semifinales.

En 1987, los músicos under de Ayacucho invitaron a Diario, un grupo folk-rock de Lima, para que tocara en el primer aniversario del chapla rock. Los limeños se llevaron el susto de sus vidas justo antes del concierto porque hubo un atentado. Se oyeron las detonaciones de bombas y dinamita, los lejanos ecos de una balacera y Huamanga quedó a oscuras. Éstos se tiraron al suelo a gritar. Pensaron que iban a morir. Los ayacuchanos, acostumbrados a tales hechos, hicieron lo de siempre: esperar a que volviera la luz y la calma. Como en 1986, este concierto fue multitudinario.

En el segundo aniversario del chapla rock, en 1988, Eutanasia, una banda emblema del punk limeño fue a Ayacucho. En un principio, el evento se iba a realizar en un local sobre el jirón Lima, pero a último minuto el dueño se echó para atrás, aparentemente porque la comitiva rockera no iba bien peinada. Entonces, los músicos ayacuchanos gestionaron un espacio en el local más “subterráneo” de todo Huamanga- un salón en el Hotel de Turistas. Lo curioso fue que las máximas autoridades, sean policiales, militares o civiles, dormían en ese hotel. Rafael Vargas recuerda: “Al final fueron unas 80 personas y allí tocamos… Imagínate a Eutanasia cantando, ‘dónde está el presidente/quién mierda es el presidente’”. Los ayacuchanos consideran que la coyuntura política los hacía tener ideas afines con las personas de la movida under limeña; estaban en contra de la represión militar y policial, pero —a diferencia de algunos subtes de Lima— no se volcaron hacia el fundamentalismo de Sendero Luminoso. Si bien los músicos del chapla rock nunca fueron amenazados por los senderistas, los pelos largos y el rock tampoco calzaron con el marxismo-leninismo-maoísmo-Pensamiento Gonzalo.

Esa fue la última edición del chapla rock, movimiento que no tiene registro de video y apenas uno que otro afiche y maqueta —o casete de promoción musical hecho en casa— sobreviviente. Sendero Luminoso fue perdiendo poder a comienzos de los noventa, pero durante la primera etapa de la pacificación no proliferaron las bandas. Más bien, todo lo contrario. Siguieron existiendo grupos de música metal, género que en la actualidad define la movida under, y algunos otros que tocaban covers de blues, como fue el caso de Uchpa, grupo que se hizo famoso por sus composiciones de rock en quechua. Recién a partir de 1997 comenzaron a emerger más grupos que han ampliado la oferta musical en la Huamanga de hoy, de bulevares y cosmopolitismo, donde se pueden también ver a jóvenes dark, emos, metaleros y electrónicos.